春雨淋漓，夜色沉沉，沒(méi)有春夜喜雨的愉悅，但有枯燈作伴，擁被而讀，別有一番韻味。當(dāng)讀到“午夜夢(mèng)魂人慘淡，十年湖海淚縱橫。男兒鑄就雄奇骨，待與蒼天訴不平”時(shí)，禁不住為之所慟，這是辛亥革命先賢歐陽(yáng)俊1912年抱病在家鄉(xiāng)蘿溪書(shū)院作的一首詩(shī)。雖已逾百年，至今讀來(lái)，仍然讓人感同身受。蘿溪書(shū)院就在東源船塘赤嶺村，遂動(dòng)了身臨其地探究一番的念頭。

我從雨中來(lái)，一路細(xì)雨相隨，到了赤嶺，牛毛細(xì)雨已然不見(jiàn)，卻是晌午后的雨后初晴。抬眼望，山間薄霧如紗隨風(fēng)飄逸，隱現(xiàn)在霧海中的赤嶺村宛如人間仙境。山邊，細(xì)雨沖刷過(guò)的苦楝樹(shù)愈顯高潔，一些枝頭才冒出新芽，一些白紫色的小花從碧綠葉片間迫不及待綻放開(kāi)來(lái)，恰似籠著輕紗的美女，姿態(tài)婀娜、神韻迷人。山風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)枝微顫，花瓣間綴著的圓潤(rùn)水珠兒悄然無(wú)聲地飄落，有些依依不舍。這滿眼的錦繡花團(tuán)恰如赤嶺早春質(zhì)樸和素雅最美的詮釋。

蘿溪書(shū)院就坐落在赤嶺村東北隅鷓鴣山腳蘿坑溪旁，背靠馬鞍山，東枕鷓鴣丘。想當(dāng)年，與玩伴戲耍于苦楝樹(shù)間的歐陽(yáng)俊勤敏好學(xué)，目睹國(guó)家之危殆，民生日蹙，外患頻仍，憂國(guó)憂民，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，一首《題畫(huà)》“江湖老去志闌珊，遙指河山不忍看，滿目腥膻風(fēng)景異，不知何地可投竿”，道出了他心中的多少苦悶。

后來(lái)他前往香港，經(jīng)人介紹加入同盟會(huì)，秘密從事革命工作。1911年4月27日，廣州起義爆發(fā)，歐陽(yáng)俊抱著決死之志參加，其間受困幸得革命志士相助而脫險(xiǎn)。起義失敗之后，他還冒險(xiǎn)獨(dú)上黃花崗憑吊英烈，“黃花崗上淚暗流，千古英雄土一抔，七十二墓憑吊唁，夕陽(yáng)低掛樹(shù)梢頭”，英雄無(wú)淚，英雄落淚，情何以堪!他給自己的詩(shī)集取名《淚�！�，充盈其心間的，更是如俠士般不屈的斗志，在《“詠俠”六章》中寫(xiě)道，“拼得頭顱事競(jìng)爭(zhēng)，何愁地獄更天荊。誓同冥王博成敗，獨(dú)向空室談死生！”

耕讀傳家的客家人自古有著濃厚的家國(guó)情懷，聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，激于義憤而戰(zhàn)，蹈死而不顧。每當(dāng)國(guó)家民族陷入危難之時(shí)，總會(huì)有客家人站出來(lái)。巴金曾說(shuō)：“轟轟烈烈的死，勝過(guò)寒冷寂寞的生。”這也正如絕美的風(fēng)景，盡在奇峰險(xiǎn)川；絕妙的旋律，多含悲壯的曲調(diào)；高尚的生命，常存于壯烈的犧牲中。蘿溪書(shū)院記載著船塘地區(qū)厚重的革命歷史和客家人不屈的抗?fàn)幨贰?011年6月，被河源市委、市政府公布為愛(ài)國(guó)主義教育基地。如今，每年清明學(xué)生掃墓、春節(jié)中秋祭祖，老少口口相傳著歐陽(yáng)俊、歐陽(yáng)鐵庵的革命軼事。

蘿溪書(shū)院，哪怕只有一面墻，即便這面墻也蕩然無(wú)存，也會(huì)有人憑吊。由于蘿溪書(shū)院“歐陽(yáng)俊”這個(gè)名字，為眾人所傳頌，猶如山邊那一棵棵的苦楝樹(shù)，在歲月的長(zhǎng)河中，站立成一座豐碑。當(dāng)?shù)厝朔Q，苦楝四季分明，有如人性愛(ài)憎分明，春風(fēng)溫煦，枝頭始冒新芽，隱忍含蓄之美；夏日葉叢碧綠，遮擋陽(yáng)光，留下一片綠蔭；深秋黃果滿枝頭，昭示豐收喜悅；到了天冷霜凍時(shí)節(jié)，枝頭殘存的黃色小果漸變褐色，給忍饑挨餓的鳥(niǎo)雀以過(guò)冬口糧，直到初春來(lái)臨萬(wàn)物萌發(fā)時(shí)才會(huì)落下。

也許歷史就是這樣，昔日無(wú)數(shù)的夢(mèng)想、激昂、腥風(fēng)血雨、奔走呼號(hào)，在百余年后，已為陳?ài)E，所謂擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后名，便是如此。然而此時(shí)此刻，我依然仿佛聽(tīng)到書(shū)院那“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的瑯瑯書(shū)聲，仿佛聽(tīng)到歐陽(yáng)俊胸懷憂國(guó)憂民，連東江也為之嗚咽……

細(xì)雨中的蘿溪書(shū)院，佇立著，仿佛訴說(shuō)著不屈的圖騰。天色已灰暗，周遭燈火通明，我們悄悄地離開(kāi)，直怕驚醒沉睡中的蘿溪。

作者：張濤