在教學中滲透人文思想教育
優(yōu)秀的文學作品和良好的語文素養(yǎng)可以極大地豐富我們的精神生活。語文的內部交流活動能促使我們的精神變得崇高，感情變得豐富，思想變得深刻，人格變得健全。在語文課堂教學中，人文思想教育主要通過“語文”這個中介來實現(xiàn)。
一、以“愛心”為核心，培養(yǎng)學生豐富而生動的內心世界
在課堂上，可引導學生從《背影》、《挖薺菜》、《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛；引導學生從《藤野先生》、《我的老師》等課文中體會師愛的可敬可貴與人間的真情，引導學生從《小麻雀》等課文中感悟到物就是我，我就是物的愛憐之情�？梢龑W生體驗作者，體驗作品中人物形象，體驗生活，體驗萬物。通過審美體驗，促使學生自發(fā)地調動心理潛能，調節(jié)好與對象（自然、別人、生活、社會等等）的關系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。
二、以“理性”為核心，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和追求真善美的價值觀
比如，莫懷戚的《散步》，文中寫了一家四口人散步時互相關愛的情景，很是感人。四個人都有美好的心靈，都各自承擔著家庭的一份責任。教學時可以讓學生比較分析各自的形象特點，分析他們擔負的家庭責任，說說自己喜愛文中的哪個角色。還可以讓學生進行角色認同或角色超越：將來你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來你希望自己怎樣教育小孩。從而讓學生感受到個人在家庭、集體、社會中的責任與義務，并逐步形成自己對真善美的看法和追求目標。
還可以把“利”與“義”、“個人”與“集體”、“對人”與“對己”等等有審美沖突的問題放在一起進行比較，讓學生在情感震憾、理性思考中達到審美超越，形成自己的見解與看法，逐步形成正確的價值觀，乃至人生觀與世界觀。
三、以“個性”為核心，培養(yǎng)學生獨立自主的人格和勇于創(chuàng)新的精神
讓學生通過課文中的故事、人物形象等文學形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震憾、審美體驗，從課文中學習做人處事的價值標準，模仿課文中歌頌與贊美的人物，逐步形成自己獨立自主的人格。
塑造個性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔相承。引導學生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點應是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維的主動性與自覺性。結合教學內容，如《懷疑與學問》等課文，采用滲透的教學方法，讓學生理解創(chuàng)新的重要性。在教學中更要鼓勵學生大膽質疑問難，樂于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅持自己的觀點，并能主動驗證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個性。
四、以“活動”為核心，培養(yǎng)學生多元思維和豐富的想象能力
組織課外閱讀，開展語文活動。讓學生分期閱讀古典名著，有計劃地閱讀教育部推薦的課外閱讀作品，選讀現(xiàn)當代的美文等，書寫閱讀體會，交流閱讀心得，開展書評活動，舉辦專題講座，促使學生在入事入情入理中完善自我人格。
同時，在寫作訓練中，注意挖掘并贊美生活中真善美的東西，鞭撻假丑惡的東西，以導向學生的價值取向。讓學生常常反思生活中的俗語、成語，辯證思考它們所表現(xiàn)的“道理”。例如，在教學中我引導學生新解“班門弄斧”一詞時，首先引導學生理解其原意——妄自尊大，在行家前輩面前賣弄學問、顯示本領，告訴我們的道理是求學需要謙虛謹慎；其次引導學生反其意思考，在求學與做學問時，我們是不是也需要“班門弄斧”的精神，這種精神應該是什么精神？經過思考討論和作文，有一名同學寫道：“班門”乃進取之門，“弄斧”乃進取之道；求學做學問，要敢于向專家前輩懷疑和挑戰(zhàn)，這樣才能有創(chuàng)造，才能有新學問產生、新發(fā)明問世，才能滾動人類文明的車輪向前推進。可以說人類進步的歷史，就是一部“班門弄斧”史。觀點很有新穎，令人嘆服。
人文也好，文化也好，我以為這些都是人類文明的內在標志之一，是在文學藝術作品中所體現(xiàn)出來的人類的某種或多種精神理念和價值觀念。而這種精神理念和價值觀念卻能深層地影響人，影響人的內心世界，影響人的性格氣質，影響人的個性創(chuàng)造，一句話，影響人的價值觀，進而影響人的人生觀和世界觀。
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在課堂上，可引導學生從《背影》、《挖薺菜》、《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛；引導學生從《藤野先生》、《我的老師》等課文中體會師愛的可敬可貴與人間的真情，引導學生從《小麻雀》等課文中感悟到物就是我，我就是物的愛憐之情�？梢龑W生體驗作者，體驗作品中人物形象，體驗生活，體驗萬物。通過審美體驗，促使學生自發(fā)地調動心理潛能，調節(jié)好與對象（自然、別人、生活、社會等等）的關系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。
二、以“理性”為核心，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和追求真善美的價值觀
比如，莫懷戚的《散步》，文中寫了一家四口人散步時互相關愛的情景，很是感人。四個人都有美好的心靈，都各自承擔著家庭的一份責任。教學時可以讓學生比較分析各自的形象特點，分析他們擔負的家庭責任，說說自己喜愛文中的哪個角色。還可以讓學生進行角色認同或角色超越：將來你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來你希望自己怎樣教育小孩。從而讓學生感受到個人在家庭、集體、社會中的責任與義務，并逐步形成自己對真善美的看法和追求目標。
還可以把“利”與“義”、“個人”與“集體”、“對人”與“對己”等等有審美沖突的問題放在一起進行比較，讓學生在情感震憾、理性思考中達到審美超越，形成自己的見解與看法，逐步形成正確的價值觀，乃至人生觀與世界觀。
三、以“個性”為核心，培養(yǎng)學生獨立自主的人格和勇于創(chuàng)新的精神
讓學生通過課文中的故事、人物形象等文學形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震憾、審美體驗，從課文中學習做人處事的價值標準，模仿課文中歌頌與贊美的人物，逐步形成自己獨立自主的人格。
塑造個性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔相承。引導學生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點應是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維的主動性與自覺性。結合教學內容，如《懷疑與學問》等課文，采用滲透的教學方法，讓學生理解創(chuàng)新的重要性。在教學中更要鼓勵學生大膽質疑問難，樂于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅持自己的觀點，并能主動驗證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個性。
四、以“活動”為核心，培養(yǎng)學生多元思維和豐富的想象能力
組織課外閱讀，開展語文活動。讓學生分期閱讀古典名著，有計劃地閱讀教育部推薦的課外閱讀作品，選讀現(xiàn)當代的美文等，書寫閱讀體會，交流閱讀心得，開展書評活動，舉辦專題講座，促使學生在入事入情入理中完善自我人格。
同時，在寫作訓練中，注意挖掘并贊美生活中真善美的東西，鞭撻假丑惡的東西，以導向學生的價值取向。讓學生常常反思生活中的俗語、成語，辯證思考它們所表現(xiàn)的“道理”。例如，在教學中我引導學生新解“班門弄斧”一詞時，首先引導學生理解其原意——妄自尊大，在行家前輩面前賣弄學問、顯示本領，告訴我們的道理是求學需要謙虛謹慎；其次引導學生反其意思考，在求學與做學問時，我們是不是也需要“班門弄斧”的精神，這種精神應該是什么精神？經過思考討論和作文，有一名同學寫道：“班門”乃進取之門，“弄斧”乃進取之道；求學做學問，要敢于向專家前輩懷疑和挑戰(zhàn)，這樣才能有創(chuàng)造，才能有新學問產生、新發(fā)明問世，才能滾動人類文明的車輪向前推進。可以說人類進步的歷史，就是一部“班門弄斧”史。觀點很有新穎，令人嘆服。
人文也好，文化也好，我以為這些都是人類文明的內在標志之一，是在文學藝術作品中所體現(xiàn)出來的人類的某種或多種精神理念和價值觀念。而這種精神理念和價值觀念卻能深層地影響人，影響人的內心世界，影響人的性格氣質，影響人的個性創(chuàng)造，一句話，影響人的價值觀，進而影響人的人生觀和世界觀。
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