也許是厭倦了乏味的兩點(diǎn)一線生活，也許是茍存當(dāng)世頗感世事無(wú)助無(wú)奈，也許是人到中年容易陷入懷舊……近段時(shí)間，心里總是懨懨的，老是懷念在老家時(shí)的輕松與悠閑，老想著回老家住上一段日子。當(dāng)收到石友一品兄近日郵來(lái)的觀賞石“悠然見(jiàn)南山” 后，這種感覺(jué)好像愈來(lái)愈強(qiáng)烈了！

我這人一向庸懶，不太喜歡朝九晚五苦行僧般的生活，而神往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南”的閑適與淡雅；喜歡“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的沉靜與別致；期待“明月松間照，清泉石上流”的寧?kù)o與清幽……田園生活于我，或許貧苦，或許勞頓，難免平乏，難免不便，但只要陽(yáng)光灑滿心田，內(nèi)心晴朗，幸福的感覺(jué)就會(huì)自然而然。

品賞“悠然見(jiàn)南山”這塊石頭，也讓往事鉤沉。大學(xué)年代，我曾一度瘋狂地迷戀陶先生意韻悠遠(yuǎn)的五言詩(shī)。陶淵明是“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?rdquo;之后，做過(guò)彭澤縣令，因?yàn)榭床粦T政治腐敗，不愿“為五斗米折腰”，41 歲就辭職不干退隱廬山了。陶先生此舉，不僅為人世間立下了榮辱標(biāo)準(zhǔn)，也讓他的人生境界更上一層樓。灑脫的他，穿著破鞋，在山里云游，過(guò)著跟老農(nóng)“相對(duì)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的貧苦日子。

陶淵明先生《歸田園居》中，我最喜歡的是：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”寫他在廬山種豆的種種辛苦，最后晚露弄濕了衣服，但并不足惜，表明他不計(jì)一切代價(jià)和犧牲以維持素愿的決心。所以，五柳先生的真正田園，其實(shí)不在于廬山下的東籬菊花，也不在于田埂巷陌，而在于他找到自己的心靈故鄉(xiāng)。

人的一生，總在高潮和低潮中載浮載沉，只有極高修養(yǎng)的人，方能讓自己廓然無(wú)累，實(shí)現(xiàn)真正的解脫，這是一種極難到達(dá)的境地。在我看來(lái)，千秋萬(wàn)古，五柳先生是真正做到的第一人，這就是讓人們對(duì)他高山仰止的原因。

其實(shí)，我自己又何嘗不清楚地知道？讓我魂?duì)繅?mèng)縈的田園生活，只不過(guò)是一種情感的回歸與解脫，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活下意識(shí)的逃避而已。相見(jiàn)不如懷念，真正的田園生活，實(shí)際上并不像想象中的那樣悠閑自得，置身老家，肯定不及懷念中的老家可親可愛(ài)。——即便如此，但也只有在老家，我的心才能安靜下來(lái)，因?yàn)檫@是我的心靈故鄉(xiāng)。

是的，老家是游子們心靈的故鄉(xiāng)。每一年，他們都心懷幻想地離開(kāi)，滿懷繾綣地回來(lái)……無(wú)論漂得多遠(yuǎn)，無(wú)論能否抵達(dá)夢(mèng)想中的彼岸，可是心的最深處，都始終不會(huì)離開(kāi)當(dāng)初出發(fā)的地方。而這種與生俱來(lái)的情感，正是人們常說(shuō)的“鄉(xiāng)愁”！游子們的心間一念，雖百轉(zhuǎn)卻千回，糾纏此間連綿不絕。無(wú)論歲月如何遷徙，無(wú)論時(shí)代怎么改變，它都長(zhǎng)存于你心靈的深處。對(duì)游子來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是什么？是無(wú)須解釋的，也解釋不清，鄉(xiāng)愁就是鄉(xiāng)愁，沒(méi)有道理可說(shuō)。

在自己出生的小鄉(xiāng)村，雖然像是一個(gè)過(guò)客，但無(wú)論你走到哪里，流落何方，你都能憑著心中最敏感的觸角，把故鄉(xiāng)特有的氣息分辨出來(lái)：它的色澤，它的炎涼……

因?yàn)�，那個(gè)小鄉(xiāng)村，是你的心靈故鄉(xiāng)。