早前本報報道的和平縣糧溪烏坭坑一 “古炮臺”，讓這一地處偏遠(yuǎn)的烏坭坑村為人 所知。最近，熱心民俗文化研究的烏坭坑村 曾令宏老人說，烏坭坑不但有古炮臺，還有 一個“五桂騰芳”的五姓祠堂，值得一觀。這 “五桂騰芳”位于烏坭坑的一個叫火肚垇的 地方。據(jù)說，此處有一山垇，因客家先民曾 在此地砍柴燒炭，窯膛挖得很大，可容10 多 人在內(nèi)活動，天氣冷了，附近村民常常進(jìn)入 窯膛避風(fēng)取暖，因是暖烘烘的，像烤火一般， 人們習(xí)慣稱這里為火肚垇�；鸲菆佉郎桨� 水，風(fēng)景秀美，原本這里住有華、袁、張、葉、黃五姓人，他們和諧相處，情同一家，后來相 處久了，五姓人合族建起一座公祠，美其名 曰：五桂騰芳。

“五姓”義結(jié)金蘭

說起這座宗祠，當(dāng)?shù)厝耸沁@樣講的。因 航運(yùn)之利，依山傍水的糧溪烏坭坑街一度十 分繁華，也吸引了來自和平多地的做生意的 人。和平大壩石陂頭袁洪順在烏坭坑街經(jīng)營 東莊紙和紙傘等日用品，梨樹下黃茅塘華運(yùn) 生專門轉(zhuǎn)運(yùn)船塘雜貨，合水張振邦經(jīng)營西茶油 和腐竹等食品，公白撞水角葉逢春在這里開 糧米店以及河對岸火山嶂黃忠良在街上磨豆 腐。他們五間店鋪相連，大家和睦相處，情同 兄弟，誰家需銀錢周轉(zhuǎn)，大家都會毫不猶豫支 持，誰家有好吃的，總會湊在一起喝上二兩。

后來隨著各家生兒育女，人才興旺，各家 小店顯得有點(diǎn)擁擠，大家都心生擴(kuò)大發(fā)展之意。有一天，黃忠良提岀大家不如合伙在火 肚垇做一幢大屋，讓彼此家中老小能安居，這 樣更利于經(jīng)商和照應(yīng)，這個想法一說，大家一 拍即合，于是很快就建起正廳和側(cè)屋。

同建祠堂以彰和睦

五家所建的這個屋場占地1800 多平方 米，建筑面積2000多平方米，門前有余坪，周 邊筑有圍墻，房屋不分上下左右，一律合理搭 配，安居樂業(yè)。修飾大門樓時，五位主人商 議，大家都是移民，在這里不要分姓氏大小， 決定五姓共用一個祠堂，共用“五桂騰芳”門 匾。每到過年過節(jié)期間，廳堂顯得特別熱鬧， 大家共同祭拜祖先，銘恩思源。兒女結(jié)婚，新 生入學(xué)，老人歸壽等紅白喜事也必在堂前辦 理，親如一家。他們合族居住，傳承“崇文重 教”、“誠信經(jīng)商”，歷代以來多人考取邑庠生 （秀才），廳堂上掛有名人褒獎牌匾，屋前芳園 曾豎超數(shù)座考取功名的桅桿夾。

世事多變，日光流逝，“五桂騰芳”歷經(jīng) 風(fēng)風(fēng)雨雨，也生發(fā)了翻天覆地的變化。民國 初期，糧溪葉、黃兩姓因水利糾紛大動干戈， 釀成了宗族械斗，黃姓人應(yīng)族人約束，回歸 火山嶂建起一棟大屋。解放后，葉姓人回老 家分田分地。大躍進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)困難時期，張 姓人回遷合水老家。僅華、袁兩姓兄弟仍和 睦相處，共同發(fā)展。

何時重現(xiàn)昔日盛況

記者一行趕到時，展現(xiàn)在眼前的“五桂 騰芳”有些破敗，左右?guī)�房漸漸毀損，后面排 屋有些被拆除。不過，正堂三間仍保存完 好，其建筑古樸大方，亦不失典雅，祠堂正門 上高掛的牌匾榜書“五桂騰芳”。

如今，山城和平正大力發(fā)展旅游業(yè)，連 接七鎮(zhèn)的旅游綠道正好經(jīng)過烏坭坑，村內(nèi)曾 錦濃、曾令宏、劉明澤、吳彩華、陳仕琴等有 識之士幡然醒悟，想借這千載難逢之機(jī)遇， 決定借烏坭坑秀美山水和明朝布政司古墓、 五桂騰芳、聚興橋神、五顯華光廟等，把烏坭 坑打造成旅游勝地。也許，重現(xiàn)昔日“五桂 騰芳”聚會盛況，不再是一個夢想。

本報記者 張濤 特約記者 陳仰天