前段時間，熱播電視劇《都挺好》收官，劇中老二蘇明成被看作是“陪伴式啃老”的典型，盡管他和老婆都有不錯的工作，但仍然前前后后接受父母“接濟”近20萬元。一時之間，“陪伴式啃老”成為了網(wǎng)友們熱議的話題。

有些人認為這就是實實在在的“啃老”，有些人則表示陪伴在老人身邊的子女獲得一些物質(zhì)支持是理所當然的。筆者認為，“啃老”還是“陪伴”的關鍵還是在于度，把握好兩者之間的邊界，這個問題就不是相對立而存在的。

一

“陪伴式啃老”，指子女表面上看是在老人身邊生活，似乎能更多地照顧老人，實際上自己的吃穿住行全都依靠老人。近日，中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%的受訪者認為以陪伴為借口依賴老人生活是不孝。解決老人缺乏精神寄托的問題，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式。

超過七成的受訪者認為身邊有陪伴式啃老，超六成的人認為依賴老人生活是不孝，民意似乎坐實了“陪伴式啃老”的有原罪性：陪伴可以，但不能啃老，依賴于老人生活的陪伴是一種不孝。陪伴與啃老之間，只能二者選其一，兩者間有著天然的沖突性而無以協(xié)調(diào)。而且絕大多數(shù)的人都認為這是一種“寄生蟲”，不孝的行為。也因此，大家對《都挺好》劇中的人物蘇明成大肆吐槽，認為他只是在用陪伴老人的借口花著家里的錢“啃老”，是巨嬰。

二

其實，我們拋開個人情緒來看，“啃老”的邊界很難界定。如果說，用父母的錢就叫啃老，那么中國不啃老的大概只有十分之一。繁重的工作、生活中的一地雞毛，逼著許多人不得不向父母尋求幫助。買房付首付要父母支持，結(jié)婚娶老婆彩禮需要父母支持，甚至生養(yǎng)小孩的時候也需要父母支持，如果只用“用父母的錢”就定義為“啃老”，這樣的范圍就太廣了。

另一方面，陪伴也是“陪伴式啃老”的一個重點含義。就像《都挺好》中的蘇家三兄妹，大兒子蘇明哲長期生活在美國，母親去世前他已經(jīng)10年沒回國了，三女兒蘇明玉因為母親重男輕女，18歲后就跟家庭切斷了來往。倘若不是蘇明成�；丶铱纯矗�陪伴父母身邊，偶爾討父母歡心，那父母的晚年生活會更孤獨。�；丶铱纯�，在很大程度上只成為了一句存在于口頭上的話。

因此，既要陪伴以“孝在當下”，又要避免啃老形成依賴，這兩者之間找到一個最佳的結(jié)合點，說起來容易，做起來很難。

三

當我們動輒以批判的姿態(tài)談論“陪伴式啃老”時，不妨回歸于中國式家庭的關系來看。許多子女從小到大都和父母住在一起，即便在其成年之后，父母負責家庭開支的慣例也延續(xù)了下來。當子女放棄異地的工作機會，回到父母身邊陪伴父母居住，將“�；丶铱纯�”從口頭落實到行動中。而在這時，金錢上的往來是必然的，就算不在一起居住，當父母得知孩子有經(jīng)濟上的困難時，也都會主動提供幫助。

因此，對于“陪伴式啃老”，我們不能一概而論，而是要分清關鍵點。當這種金錢上的幫助超過了老人的能力，違背了老人的意愿，就是啃老；反之，老人提供的幫助，在能力范圍內(nèi)，也是自己愿意的，還從中找到了價值和快樂，則很難稱為“啃老”，不能隨意貼上不道德的標簽。此外，不啃老只是為人子女的基本底線，“陪伴”或許才是很多父母真正欠缺的，這也是用金錢無法彌補的。與其批判“陪伴式啃老”，不如想想自己有多久沒有陪陪父母，給他們精神上的慰藉了。

劉曦