■徐春林

宋尾現(xiàn)居重慶，實際上出生于湖北。據(jù)他說，他祖籍是江西，是江西哪個地方至今都是個謎。他對小說的理解和他的祖籍一樣，一半是無處調(diào)查取證，一半是熱愛癡迷。他做過工人、小商販、報社記者、雜志主編，應該說，這對他的人生和寫作都產(chǎn)生了影響。

我對宋尾的興趣，完全是他的小說。剛到魯院的前夜，同學王刊和我聊起他的長篇小說《完美的七天》，說到小處的細節(jié)時我也心里發(fā)癢。

某日，我向宋尾索取《完美的七天》。他樂意在書上簽名，我讀來特別喜歡。小說寫一個丟掉工作的失意記者，酒醉后被人毆打，被多年前的鄰居搭救后，受雇去完成這位前詩人的心愿。主人公從山城出發(fā)到海濱小城，尋找與其失聯(lián)9年的情人，到達后發(fā)現(xiàn)，情人9年前就因車禍去世了。

那這個故事要告訴讀者什么呢？翻開小說的開頭，讀來就津津有味。應該說，這部小說是不閃耀、但會發(fā)光的黑色巖石。尤其是那些奔躍性的情節(jié)，就像荒漠中流出的河水。小說細心穩(wěn)健的敘述，睿智的情節(jié)安排，讓小說波瀾起伏。從小說的思想建樹來說，是純粹而苦役的。我自以為這是部悲劇式的小說，完美的七天只是精神的美好。

作者所剝開的謎團，實質(zhì)上是滴水穿石。通過建立人性的高塔，使微小人物心理有了擴張。情人喜歡一種怎樣的生活，喜歡上后可以彼此歡心。實際上，這僅是故事的一部分。另一部分，作者將以精神與靈魂建立通道。他撬開的另外一扇門，才是小說所建立的世界。于是，小說結(jié)尾便有了這樣的對話：“我懷孕了。”“我也不知道。當然，我怎么會知道？但我第一次領悟到，人生在某處時總要迎接一個嶄新的開始。我同時明白，所有的復雜和痛苦不過才剛剛開始。”危機感和緊迫感由此撲面而來，在這個時候被灰色的幽默變得畏怯。難道上帝就沒有情感的界限？或者說完全取決于天氣的變化。小說也由此有了更加深入的批評，對社會的裂變由情感而生滅。

《完美的七天》有著明顯的“非完美”特征，沒有遵循傳統(tǒng)的寫作規(guī)律。這種反差在小說里反而更符合邏輯，更確鑿地把故事雕刻得淋漓盡致。

一個孤單的葉子飄搖在風中，在現(xiàn)實和懷想下相互撕裂，只能進入另外一個境地，無法置換或被拒絕進入時，寫作的末端就變成了陡峭的懸崖。這種飄逸的思索會讓血氣復活，讓人意識到人的核心。選擇以語言的方式來發(fā)泄，最終達到舒暢心靈的效果。

宋尾的小說語境特別簡單，就像掠過林間的大風，紛紛揚揚，帶著很強的動感。《完美的七天》的最大價值是，關(guān)注人性的悲苦和拯救。但從中也看到了人的無救和無助，同時發(fā)出了吁求和呼喊。人對孤單無助的救助向往，在小說中表現(xiàn)得尤為強烈。

實際上，人的本質(zhì)就是野性的，被放逐的。就算是考證發(fā)現(xiàn)，也不便于釋疑解析。至于小說中的死亡，那也許是一種生的狀態(tài)。這是作者探尋小說的奧妙，這種奧妙是生活提供的豐富材料。

通讀《完美的七天》，整部小說就是一個不理會天氣的陰謀。小說里有著靈思的諱言，以及開闊的敘事空間。讀者不會對死亡進行責備，因為那些顯露出來的真相，就是人生的黑麥，草叢中有谷蛾和蝴蝶。它們焦急地活著，就像活在一個大城市里。每個生命的存在，有自由的必然，那種自由的精神創(chuàng)傷是永久的，而且不可分解地蔓延著。

宋尾的小說里還有很多值得挖掘和發(fā)現(xiàn)的東西，多讀幾遍還會有令人意想不到的新發(fā)現(xiàn)，那些東西隱身在懸崖的陡峭處發(fā)光。也正因為如此，懸崖沒有了退路。在現(xiàn)實生活中，宋尾辭去了所有的職業(yè)，現(xiàn)在專門從事著小說寫作。他不以為這樣是在冒險，相反覺得更加安全。望著人潮人海的深淵，懸崖亦有峭壁之美。